湖南蘭若示大乘諸公

皎然〔唐朝〕

未到無為岸,空憐不系舟。

東山白云意,歲晚尚悠悠。

寫山寫云

古詩譯文

尚未到達無為之彼岸，徒然憐憫那不被羈絆的小舟。
心中懷有隱居東山的閑適意境，即便到了年歲將晚，這份悠然之情依然長久延續。

知識點

1. 皎然是中唐著名詩僧，俗姓謝，自稱謝靈運十世孫，著有《杼山集》 2. "蘭若"為梵語"阿蘭若"簡稱，指佛教僧人修行的寂靜處 3. "不系舟"典故出自《莊子·列御寇》"飽食而遨游，泛若不系之舟" 4. "東山"意象可追溯至東晉謝安隱居故事，成為隱逸文化符號 5. 唐詩中"歲晚"多具雙重語義，既指季候特征又隱喻人生階段

古詩注解

無為岸：指佛教或道家所追求的無為境界之理想境地。
不系舟：比喻自由自在、不受束縛的身心狀態，源自《莊子》。
東山白云意：“東山”常象征隱逸生活，“白云意”表達超然物外的閑適情懷。
歲晚：既指一年將盡，也暗喻人生晚年。
悠悠：形容悠遠綿長、從容自得的心境。

講解

本詩精妙處在于將抽象的宗教體驗轉化為可感的詩歌意象。首句“無為岸”以空間概念喻指修行目標，與漂泊的“不系舟”形成動靜對照。第三句化用謝安東山典故，使佛理與中國隱逸傳統相融。“白云”意象既是自然景物，又是心境的物化表現。尾句“歲晚尚悠悠”通過時間維度延伸，表明精神追求不會因歲月流逝而改變。全詩體現了皎然作為禪者詩人特有的“詩禪互證”創作特色。

古詩賞析

全詩以雙聯遞進的結構展現修行者的精神軌跡。首聯“未到無為岸，空憐不系舟”運用對比手法，既坦承修行未達終極境界，又珍視心靈的自由狀態；尾聯“東山白云意，歲晚尚悠悠”則通過時空延展，將隱逸情懷升華為超越年齡限制的永恒追求。詩中“空憐”與“尚悠悠”前后呼應，形成從悵惘到豁達的情感流變，展現了中國禪詩“即煩惱而菩提”的特質。

創作背景

本詩是唐代詩僧皎然在湖南寺院（蘭若）與大乘佛教諸位同道交流時所做。作為禪門高僧，皎然融合佛理與詩意，通過此作表達對修行境界的感悟——雖未臻至圓滿解脫，但仍保持著超脫塵世的精神追求。詩中“東山白云”的意象折射出唐代僧侶文人普遍向往的隱逸理想。

作者信息

皎然，唐代詩僧。生卒年不詳。俗姓謝，字清晝，吳興(浙江省湖州市）人。南朝謝靈運十世孫。活動于大歷、貞元年間，有詩名。他的《詩式》為當時詩格一類作品中較有價值的一部。其詩清麗閑淡，多為贈答送別、山水游賞之作。

古詩數量：567名句數量：2077

作者其他古詩

尋陸鴻漸不遇

1.1萬閱讀

尋陸鴻漸不遇

1.1萬閱讀

送靈澈

1.1萬閱讀

飲茶歌誚崔石使君

1萬閱讀

禪詩

1萬閱讀

與潘述集湯衡宅懷李司直縱聯句

1萬閱讀

浣紗女

1萬閱讀

九月十日

1萬閱讀

山月行

1萬閱讀

九日與陸處士羽飲茶

1萬閱讀

拼音

注音