萬法皆從無門而生，紛繁萬象使人智識昏昧。
空自稱贊那是誰家之子，卻能獨立于天地之本源。
真實的本體究竟何在？萬物未生前豈能存在？
須知只要心念不動搖，便能照見萬物的根源。

• 萬法：佛教用語，指一切現象和法則。
• 無門：沒有固定的門徑，指佛法無邊，不拘一格。
• 智昏：智慧被蒙蔽，指被現象迷惑。
• 天地元：天地的本源、根本。
• 實際：真實的本體，佛教指真如、法性。
• 不動念：心念不妄動，保持禪定狀態。

這首詩以禪宗特有的悖論式表達開篇："萬法出無門"既說萬法無固定來源，又暗示覺悟之道無特定門徑。"獨立天地元"的意象凸顯了心性的絕對性。后兩聯通過否定式追問（"何有"、"安可存"）破除對實有的執著，最終指出"不動念"這一禪修要訣。全詩將深奧的佛理轉化為詩性語言，體現了禪詩"以詩說禪"的獨特魅力。

這首詩以簡練的語言闡釋深奧的禪理。前兩聯通過"無門"與"智昏"的對比，揭示現象世界的虛幻性；后兩聯則直指本心，強調"不動念"的觀照智慧。全詩層層遞進，從現象到本質，最終歸結為心性的覺悟，體現了禪宗"不立文字"又"不離文字"的獨特表達方式。

皎然是唐代著名詩僧，這首詩創作于佛教禪宗盛行的中唐時期。當時禪宗強調"明心見性"、"直指人心"，反對執著文字相。皎然通過此詩表達了對禪宗"無門關"思想的體悟，闡述萬法皆空、心性本凈的佛理。