卞山深處產奇玉，楚人至死難采得。
誰人雕琢成石枕贈君？片片桃花紋鮮活如生。
鑄劍師見之可鑄利劍，玉匠辨之嘆非尋常石。
至寶從來識者少，今君獨鑒應珍惜。
何必售與章天真？幸得伴君近玉人。
若君棄置不顧惜，天生美質空斑斕。
滿座驚嘆爭相贊，巧奪天工稱一絕。
莫言昨日雕琢誤，細看從來無瑕疵。
六月江南暑未消，一尺冰花枕上涼。
正午高窗風驟起，室中猶存春寒意。
主人重德勝重枕，文章華飾徒惑人。
更有堅貞不可移，與君共為天下范。

• 卞山：在今浙江湖州，以產美玉聞名。
• 荊人：楚人，此處指采玉者。
• 章天真：虛構人物，代指不識貨者。
• 璘玢：玉石光彩斑斕貌。
• 花冰：形容石枕紋路如冰裂桃花。
• 士則：士人的典范。

本詩核心在于"物德相彰"的儒家美學觀。詩人先以層層遞進的方式突出石枕之珍：產地神秘（卞山）、采掘艱難（荊人至死）、紋飾絕妙（桃花未落）、識者稀少（至寶稀鑒）。繼而筆鋒一轉，指出器物價值不在外表而在"枕德"——使人清涼安眠的功用，進而引申為"堅貞不易"的人格象征。最妙處在"錯磨"二句，既為石枕辯護，又暗喻人才需包容瑕疵，體現禪宗"本來圓滿"的思想。全詩將說理寓于形象，是唐代詠物詩中的哲理佳作。

全詩分三個層次：前八句極寫石枕之珍奇，以"卞山奇璞""巧過造化"等語突出其天然之美；中六句通過夏日枕涼的體驗，轉入"重德輕物"的議論；末四句升華至人格贊美。藝術上采用"由物及人"的寫法，比喻新穎（如"劍工""玉工"之辨），對偶工整（"高窗""室中"聯），最后"堅貞不易心"的結句，將詠物詩提升至道德訓誡的高度。

此詩作于皎然晚年隱居湖州時。康從事為作者友人，獲贈一方桃花紋石枕。唐代文人雅士崇尚天然奇石，皎然借詠石枕，既贊友人鑒寶之能，又抒寫對堅貞品格的推崇，反映中唐時期文人"以物比德"的審美趣味。